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谢咏喜用神实例分析第二篇：怎么算八字里的喜用神和忌用神
怎么算八字里的喜用神和忌用神,中国当代著名的命理大师,谢咏喜用神实例分析第二篇,怎么看四柱的喜用神和忌用神，如果对八字命理喜用神感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下；
谢咏老师,一生致力于易经和四柱命理文化研究运用,擅长于易经起名改名,如果你在这些方面遇到有难题了,都可以找谢咏老师来帮助分析排忧解难~
虽说每个人的命理都是不同的，但每个人都有自己命理中的喜用神与忌神，而我们的喜用神是什么，忌神又是什么，其实都是从我们出生的那一刻起便已经注定的了，换言之我们的喜用神或忌神是什么都与我们的八字相关，是我们八字决定的，而后期我们起名字改名字，买房看风水，看事业发展等等，都离不开我们八字命理喜用神的判断，那么如何判断八字喜用神与忌神呢？
“用”的意思就很明显了，代表有用，可用的意思，结合“十神”合起来就是代表命格“最有用的那个神”的意思，同时也简称“用神”；
“喜神”的意思，顾名思义，就是在整个生辰八字体系里面，除了最有用的那个“用神”之外，还比较“喜欢”哪一个十神的，就称之为“喜神”了，喜神有时候也可以配合用神一起发挥作用的！
展开剩余87%（1）谢咏老师举例说明：如何具体分析喜用神
谢咏老师说过， “用神”是八字命格的“精神灵魂”所在，也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展的最高标准，当一个人大运走“用神”大运之后，基本上可以判断是这个人的“好运”到了；如果用神比较强有力，那么就可以肯定这个人的造化还不浅，此运必有一番作为，所以算命看八字首先就是要分析命格的用神是什么，其目的就是想要了解此命格的造化如何！
除此之外，我们生活中调理转运，买房看风水等等，事业发展，起名字等等，都是需要根据八字的喜用神来进行的，可想而知，这个用神多我们的人生是有多么的重要了！
此命日主丁火，命理典籍《滴天髓》关于丁火之轮：丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬。
那么这段话具体是什么意思呢？
《滴天髓》说：丁火是阴火，纯阴之火，名为灯烛之火，其光照千家万户，其性柔质弱，柔顺而得中和之气，文明和谐，不会太过也不会不及，所以是最合适的状态。
相对于照耀天地的太阳丙火而言，丁火是凡火，是世俗之火，可做炉火冶炼万物制成金银铜铁器皿。即使丁火正当时令，处于旺盛，也不至过于猛烈炎热，就算不得时令，处于休囚，火势衰弱，也不至熄灭。
木生火，乙阴木是丁阴火的偏印，甲阳木是丁阴火的正印，乙木和丁火相邻，火克金，金克木，辛金不能克伤乙木，木生火，乙阴木生丁阴火，这就是孝。
壬阳水是丁阴火的正官，丁壬相合，土克水，火生土，这样戊土就不能克伤壬水，这就是忠。
丁火生于秋季和冬季，木生火，天干上出现甲木乙木，地支上出现寅木卯木，木生火，这样丁火就有木生助扶持，不用担心火势过于弱小乃至熄灭，丁火可以长久地维持下去。
丁火生于秋季，金正当时，处于旺盛，火克金，但是丁火并不畏惧强盛的金。
丁火生于冬季，水克火，丁火也不畏惧水来克制。这是因为丁火最大的特点就是性质柔软有韧性，所以不必担心命局中本命弱小而不能承受得住用神。
（2）谢咏老师谈：喜用神的区别
本命之丁火出生于午火之月，丁火正当其时，火处于旺盛，有力，火势猛烈炎热，所以一定要用水来成就水火既济；如果没有水来调节，就有自焚的危险。如果再出现木，木生火，就会让火势过于旺盛，火旺盛木焚烧，这个人就有夭折的危险。夏季正是火旺的时节，应该利用癸水来调和丁火，这样就能水火既济，才算好的命格；而观其命格五行缺水，所以命格降低了一个层次；
命格主要是以丁火代表小孩子自身五行的，小孩子本身出生于夏季，乃是火旺之极，在加上命格有“丁丁午”三个火，以及戌土和未土里面都各自暗藏一个火，所以说火的力量是很旺的！
命格除了火之外，还有一个伤官土的力量也不可小觑，土有四个土，生辰八字一共是八个字，土的力量占据一半，所以土的力量同样是很旺！
前面有火旺，接下来还有土旺，这就形成了“火土二旺”的局面，尽管是火土二旺，但是对比火土之间的力量，土比火还要更胜一筹！
最后还剩下一个酉金比较弱，夏天的火旺则火克金，这也是不利的！
身旺当取克泄耗的五行为喜用神，但是命格还有泄土的力量比火更旺，所以土不可用，再加上夏季土燥，土代表伤官，伤官泄气，兼“火炎土燥”，这些都是命格不利的格局，火炎土燥则会导致小孩子性格急躁，遇事办事欠缺耐心，虎头蛇尾，所以出生于夏季并且命格干燥的人，需要考虑水的滋润，而恰恰是五行缺水，命格燥而不润，乃是一个缺点，所以水必不可少！
本命格的的忌神，伤官土首当其冲的最忌！
（3）谢咏老师谈：五行喜什么和缺什么如何区分
我们经常听到老辈人说某某人五行俱全平安福禄之人，也会经常听到说某某人五行缺金、木.......
其实，在实际命理预测中，我相信缺什么和命运的好坏根本就没有实质性关系，五行金木水火土俱全的人不一定就是好命，而五行缺少一二个五行的人也肯定不是差命。关键是五行整体之间的内部组合结构，流通和平衡趋势，以及五行生克之间的旺衰组合等等，这才是决定命运好坏的核心要素！
喜用神的分析主要是来源于对生辰八字“八个字”的力量分析，五行生克的博弈和较量，刑冲克害等等，最终找出对命主别人最有利的那个五行，这就是通常所说的“喜用神”了，而相反不利的哪些五行，也就是“忌神+仇神”了！当前之所以很多起名大师不敢谈“用神”,是因为用神是最难以把握的,也是学命之人最难以突破的一个关口；而如果一个起名大师把握不准用神,那么起出来的名字即使是分数再高,寓意再好,那也是对姓名当事人于事无补的；
要想运用四柱八字为人测命运吉凶或则起名字等等，首先就要选准用神，找出忌神，用神选准了，忌神找对了，就准确度高；
如果是用神和忌神判断错误，那就会一错到底； 所以为人起名字，也必须坚持这个原则，必须要有高深的命理知识，懂得四柱！
（4）谢咏老师谈：忌神就是命局最旺的五行：
“看命先看忌神”是非常重要的论命思路，“忌神”的本质为让命局产生失衡的力量，所以“忌神”的这股力量对命局的影响力一定是最大的，它代表的是一种权力的衡量，八字模拟的是人生，我们都知道人类社会权力的大小来源于率领众人的数量多少，秉承少数服从多数的原则，管理的人数越多越有话语权，在八字中当然也是一样的道理，任何一种五行它的干支数量加起来的总和越多，越有“民主”的权力，其实这就是一种影响力，这种影响力就是“忌神”，而能驾驭这股力量的当然就是“用神”了，所以“忌神”在格局层面大都是“团伙”出现，我经常称其为命局的主要矛盾。
命局中任何一种五行的干支数量总和只要是大于等于三个以上，这个五行就要引起我们足够的重视，因为此时它的影响力已经很大了，就可以定义为“忌神”了，注意首先这里的五行总数量一定是本五行，比如木就是木，土就是土，格局看的是整体观和全局观，数量越多此五行的影响力就越大，那么从格局的角度就要优先对其处理，这就是寻找“用神”的过程。
格局法中“格”与“局”的概念如何理解？
说到这里有的同学会问了，传统的格局不是看月令吗？月令透什么就是什么格，为什么你总是不谈月令，老谈某种五行的数量呢？这里我要跟大家解释一下，月令取格是传统子平的主要思路，但现实中“格局”是两个概念，即“格”与“局”，月令主的是“格”，每种月令之格有相当严苛的成格路线，比如正官格，喜财印配合，财旺印弱且身弱为大贵；食神格喜比劫强旺，泄秀生财等等，所以能成“格”者都是非富即贵的上等之造，但现实中这样的命例不多，而很多命局都是不成“格”而成“局”，这样的命盘如果“用神”配合好也能富贵，而这里所谓的“局”就是我们上面所说的某种数量多的五行，大部分人虽然不成“格”，但都可以成一定“局”的。有的八字原命局不成“格”也不成“局”，也就是说没有数量过多的五行，几乎是均衡的，这就需要依靠大运的力量，因为大运是可以让五行数量出现失衡的，此时就需要讲大运的五行数量叠加进来，从而定义出“忌神”。
“用神”和“忌神”是可以发生变化的：
“忌神”是可以随大运变化而变化的，这就是为什么有的八字在不同的大运上他的“用神”喜忌并不相同的原因，所以看八字一定是原局和大运动态的互参，离开大运只看原局定义喜忌是绝对不完整的，因为大运会改变原局五行的数量，从而影响命盘的“局势”，比如某命局在前两步大运走木的地界，导致木五行的的总数量为四个，此时我们就定义木为主要矛盾确定“用神”，而到了下一步大运木气减弱，而进入了南方火地，导致火五行在原局和大运的总量上增加到了五个，那么此时就要转变思路定义火为主要矛盾而确定“用神”，这也是易学中“变易”的观点和思路。
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